好聞推薦！扎日神山 扎日扎乃臂 曲松伍金谷如拉康與機甲寺聯合藏香
約30支，24.5公分。
味道好聞，偏甘醇木香的味道。
伍金谷如拉康又稱吾金古如拉康，位於西藏山南市曲松縣曲松鎮下洛村，是一座寧瑪派寺院。
它也叫“吾金覺臥喀意拉康”，相傳蓮花大師曾在此駐足三天，後來又有寧瑪派伏藏大師古如·曲旺等人在這里修行。 寺里比較有名的是兩塊石頭佛像——蓮花生佛像和宗喀巴石頭佛像，當地還傳說寺內有一塊巨石能延年益壽、治病，所以來朝聖的人一直不少。
<扎日扎乃臂藏香>
扎日扎乃臂是根據藏醫製香特色理論，精心配製二十五種珍貴香草和六種良藥，
添加直貢藏醫獨特秘方，共有三十二種香料調和配製，另外還添加了數百個印藏佛教聖地採集的植物和各大寺院修法加持的甘露丸等神聖之物，此香最大的特點是香味持久不散，
具有放鬆心情、五根清淨、消除業障、防止車禍患，預防流感等作用。
<扎日神山>
扎日神山，意爲「聖山扎日」，是藏傳佛教中最著名的神山之一，尤其對於噶舉派和寧瑪派來說地位極其崇高。它不僅是宗教聖地，也是藏區重要的自然與文化景觀。
據說聖地扎日扎的一切自然資源都可以作為藥材，極具加持力，被視為有效預防來自無色世界的災難的聖物。所以人們非常珍惜扎日扎的一花一木，山川水草，信眾會將花草樹木土石當作標本信仰物，倍加珍惜與膜拜。
扎日神山有以金剛風聖樹為主的128種樹，有以黨參為主的128種草，以普渡眾生之聖水為主的128種水。
1. 地理位置與自然環境
位置：位於中國西藏自治區山南市隆子縣境內，靠近中印邊境的實際控制線（LAC），是喜馬拉雅山脈的一部分。該地區地形複雜，交通極爲不便。
環境：以其豐富的生物多樣性著稱。從亞熱帶雨林到高山草甸，植被類型豐富，被譽爲「西藏的香格里拉」或「西藏的西雙版納」。這裏是許多珍稀動植物的家園。
2. 宗教意義與地位
扎日神山在藏傳佛教中擁有無與倫比的宗教地位，其核心在於「轉山」朝聖。
勝樂金剛的壇城：相傳扎日神山是佛教密宗中 勝樂金剛（Changchok Dorje） 的淨土和壇城（曼荼羅）。轉山就等同於繞行並朝拜一個巨大的立體壇城，具有無量的功德。
藏傳佛教三大神山之一：它與 阿里地區的岡仁波齊（Kailash）、 青海果洛的阿尼瑪卿雪山（Amnye Machen） 並稱爲藏傳佛教三大神山。
「猴年轉扎日」：相傳藏曆猴年是勝樂金剛與其明妃金剛亥母在此修行的紀念年份。因此，每逢藏曆猴年（每12年一次），轉繞扎日神山的功德會倍增，會吸引來自西藏、青海、四川、雲南、甘肅等地以及印度、不丹、尼泊爾的信徒前來朝聖，規模極其盛大。最近的一個猴年是2016年，下一個將是2028年。
與蓮花生大師的淵源：寧瑪派（紅教）尊崇的蓮花生大師也曾在此地修行，並埋下了許多伏藏（Terma），進一步提升了其神聖性。
「內轉」與「外轉」：與岡仁波齊類似，轉扎日神山也分爲「內轉」和「外轉」路線。外轉路線較長，約需 7-10天，難度極大，會經過多個高山埡口和聖跡；內轉路線更短，但通常只對長期閉關的修行者開放。
3. 歷史與文化
首位轉山者：據歷史記載，12世紀時，藏傳佛教噶舉派的高僧 藏巴嘉熱·益西多吉（Tsangpa Gyare Yeshe Dorje） 開啓並確立了轉繞扎日神山的傳統。
扎日聖山豐富的草藥寶庫與聖泉
扎日神山不僅是宗教聖地，也因其獨特的自然環境和生態系統，被認為擁有豐富的珍稀草藥和具有神聖療效的聖泉。 這與其宗教意義緊密結合，形成了「自然與神聖一體」的觀念。
豐富的草藥寶庫
扎日神山地區得天獨厚的自然條件，使其成為一個天然的草藥王國。
著名的珍稀草藥：
在藏醫藥學經典中，扎日地區以盛產品質極高的珍稀藥材而聞名。其中最具傳奇色彩的是被稱為 「扎日五賢草藥」 或類似稱呼的幾種核心藥材（具體組合說法略有不同，但通常包括以下幾種）：五味子（藏語：達哲）：用於補腎寧心、益氣生津。
黃精（藏語：拉尼）：被視為滋補強壯的聖藥，用於補氣養陰、健脾、潤肺、益腎。
天麻（藏語：杜布孜）：用於平肝息風、祛風通絡。
手掌參（藏語：旺拉）：因其形似手掌而得名，用於補益氣血、生津止渴。
蟲草（藏語：雅扎滾布）：雖然蟲草分佈於多個高原地區，但扎日地區所產的蟲草也被認為品質上乘。
此外，還有貝母、當歸、紅景天、雪蓮花等多種名貴藥材。在轉山途中，經驗豐富的朝聖者和採藥人能夠辨識這些大自然的饋贈。
神聖的採集觀念：
對於信徒而言，這些草藥之所以靈驗，不僅是因為其自然藥性，更是因為它們生長在勝樂金剛的聖地，受到了佛法的加持。
傳統上，採挖藥材有嚴格的規矩和儀式，需要在特定的時節（如藏曆某些吉日）並進行祈禱，以示對山神和自然的敬畏，不能濫採濫挖。這種觀念在無形中也保護了當地的生態平衡。
具有療效的聖泉
在扎日轉山路上，分佈著許多被賦予了神聖意義的泉水、溪流和湖泊，它們被統稱為「聖泉」。
宗教意義：
這些聖泉被認為是勝樂金剛壇城中的甘露，是佛菩薩加持過的聖物。
飲用或沐浴聖泉水，不僅能夠洗淨身體的污垢，更能滌清靈魂的罪業（「業障」），祛除疾病，帶來健康和好運。
許多聖泉都與特定的佛教典故或修行者的神蹟有關，例如相傳是某位高僧加持過，或是空行母沐浴之地。
著名的聖泉與聖湖：
措嘎湖（Tso Kar）：這是轉山路線上最著名的聖湖之一。湖水清澈碧藍，被群山環抱，景色極其聖潔。朝聖者會繞湖轉經，並取用湖水飲用或擦拭額頭、眼睛，以求加持。
「梅日」附近的聖泉：在傳統的轉山路線（如經過馬及墩、壠等地）上，分佈著多處知名的泉眼。朝聖嚮導或嚮導會指出這些地點，並講述它們的傳說和功效（如治療胃病、眼疾等）。
天然礦泉：從地質學上看，該地區地質活動頻繁，許多泉水可能富含礦物質，具有一定的理療作用，這與其「治百病」的傳說相吻合。
朝聖中的使用：
轉山途中，朝聖者每到一處聖泉，都會停下來飲用幾口甘甜的泉水，並用水瓶裝滿，供後續路程飲用或帶回家中與家人分享。
他們相信，飲用聖泉水可以消除旅途的疲勞，補充體力，更能獲得神靈的庇佑，保證轉山過程順利圓滿。
扎日神山的 「豐富草藥」 和 「神聖泉水」 是其作為聖地的重要組成部分。它們不僅是自然界的實物存在，更被深厚的宗教文化所賦義：
草藥代表了神山對眾生身體的療愈，是佛恩賜的天然藥房。
聖泉代表了神山對眾生身心靈的淨化，是洗滌業障的甘露。
這兩者共同強化了扎日神山作為一個能同時給予「世俗健康」和「出世解脫」的終極聖地的地位，吸引了無數信徒不惜艱辛前往朝拜。
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